《西游记，东游记：外国文学及比较文学笔记》

　　卓越的文学批评在质量上往往不亚于被评论的文学作品。四川作家胡亮以其标志性的“批评文体学”在文学批评圈著称。近日，胡亮的文学批评新著《西游记，东游记：外国文学及比较文学笔记》由四川人民出版社正式出版。这部凝聚十四年心血的随笔集，以其宏阔的视野、独特的视角与灵动的文笔，为读者开启了一扇深度品鉴东西方文学经典的窗口。

在文明互鉴中探寻文学的真谛

　　《西游记，东游记：外国文学及比较文学笔记》聚焦莎士比亚、罗曼·罗兰、纳博科夫、杜拉斯、金斯伯格、大江健三郎等世界文豪，深入品析《鲁拜集》《罗密欧与朱丽叶》《情人》《嚎叫》《洛丽塔》等经典名著。书中巧妙融合“文化整体主义”与“比较文学”双重视角，既深度解读东方文学，又精研西方文学，致力于在文明互鉴中探寻文学的真谛。
　　胡亮的“批评文体学”在《西游记，东游记：外国文学及比较文学笔记》中表现尤为突出。比如，在《莎士比亚式悖论——读罗密欧与朱丽叶>》中，胡亮分享了他的一个发现——《罗密欧与朱丽叶》有点像倒叙版的《牡丹亭》，“对后者来说，死亡只是开头，恩爱才是结尾；对前者来说，恩爱才是开头，死亡却是结尾。前者由喜剧变成悲剧，后者却由悲剧变成喜剧。”
　　在《谈谈七首小诗，顺便谈谈宇宙》中，胡亮把《登幽州台歌》与《流浪者之夜歌》相提并论，“两者都得自登高望远。登高望远，才晓得古今之遥、天地之大与生命之暂。《登幽州台歌》这首诗前两行，前不见古人，后不见来者，表面上申述了时间的无限性；第三行，念天地之悠悠，表面上申述了空间的无限性；实则呢，前三行的潜语义，都申述了个人生命的有限性。有限性，无限性，两者相激，不能不有电光石火，不能不有悲情热泪，故而才有第四行，独怆然而涕下。这首诗具有伟大的即兴性，恍若天启或神授，可在三秒钟以内，将任何读者替换成幽州台的登临者，并与之分摊那步步紧逼的悲怆感。”
　　在《回到帕米尔高原——亚洲腹地的诗歌之旅》中，面对帕米尔高原这个“由天山、昆仑山和兴都库什山共谋出来的巨大板结”，胡亮这样描述自己的心情，“冰山之父慕士塔格就在前方，顶戴着羊脂玉的冠盖，显得如此古老，而又如此年轻，仿佛刚刚送别玄奘东归的背影，马上就迎来我们西来的步履。”

用黄金一般的语言去写文学评论

　　胡亮是诗人（著有诗集《片羽》），也是在诗歌批评与比较文学领域建树卓著的学者。他善于将文化研究、感性批评、文本细读与比较文学相结合，巧妙穿插故事、轶闻、传记，夹叙夹议，俯仰生姿，塑造出独有的文学评论语言面貌、文字身段。这使得胡亮的新诗批评与诗学随笔在业内广受赞誉，有“美文批评家”之誉。
　　在这种独特写法的背后，胡亮有一套成熟的诗学观念。“写文学批评，不能跟在评论对象后面，而是要与之拔河，与之赛跑，与之角力，甚至要试图超越评论对象。我们不能用二流三流的语言去诠释一流的诗。黄金一般美好的诗，也需要用黄金一般的语言去诠释去评论。我绝不会用白银去写黄金，而必须用黄金去写黄金。”
　　截至目前，胡亮已出版《狂欢博物馆》《阐释之雪》《琉璃脆》《虚掩》《窥豹录》《无果》《新诗考古学》等多部专著及论集，编选有《出梅入夏：陆忆敏诗集》《关于陈子昂》等重要文集，曾荣获袁可嘉诗歌奖、四川文学奖等荣誉。他于2007年创办的诗与诗学集刊《元写作》，以及编选的《四川新诗99年99家99首》被誉为“近年最具文献价值、最具民间独立美学判断的区域诗歌选本”，彰显其深厚的学术积累与独到的文学判断力。
　　据悉，胡亮年内还将推出文学笔记《诗珠》及专著《朝霞列传：八十年代巴蜀先锋诗群》，持续其富有洞见与文采的文学探索。
　　华西都市报-封面新闻记者张杰受访者供图